集智俱乐部

时间：2008年5月11日，下午2：00

地点：中关村某办公室

人物：dahe jake xudong qingtom wuli huangzirui zhengjie chengang wang

内容：

一、Wuli介绍吴国盛的《科学二十讲》一书，对科学、技术、哲学、宗教之间的关系进行讨论

Wuli认为西方的研究是比较痛苦的，他们一直从事推翻以前理论的工作。而东方的研究着一直从事的是对经典的解读，相对来讲比较轻松。zhengjie认为宗教和科学是哲学的不同分支。除去古老的图腾不谈，宗教的产生是用来调和阶级矛盾的，而真正意义的科学产生是源于哥白尼发表日心说之后，及之后伽利略，牛顿的贡献，才真正的让人们看到了以前看不到的东西，科学才真正的产生。而不管是哲学，宗教，科学，都是与人类的最基本的需要息息相关。技术是什么呢，技术是望远镜，是机械，是人类感官的延伸。

二、qingtom介绍人工生命与复杂系统建模的一些想法

首先，qingtom认为生命是一种系统的现象，即从本质上说，生命现象可以用不同的硬件介质来实现，包括纯粹虚拟的数字生命。

其次，qingtom觉得现在的人工生命发展之所以存在弊端，根本在于对生命本质的理解出现了问题。

qingtom的推理基于下面一些问题

• 生命<—>非生命是否存在本质区别
• 如果有，这个本质是什么？
• 我们应如何实现对这种生命本质特征的仿真？
• qingtom猜想这种本质特征就在于生命具备动机、目的等属性

dahe对于“智能”定义提出疑惑：人们一直没有清晰阐述这个概念，可能是这个概念就是一个伪概念。所以生命的本质特征之一就不应该称作“智能”了，或许，“自主性”更接近一些。

Jake进一步介绍了亚里士多德有关目的因、动力因、材质因、形式因的哲学理论，并指出生命的系统特征就在于观察者发现用目的因和形式因来解释生命系统比用其他两种原因解释刚好发生一个不连续的变化，这个点就是生命特征搞好出现的地方。

进一步，Jake介绍了Autopoiesis理论，并强调观察者必须作为一个重要的元素引入到科学中。

Qingtom就他所研究的物流网络问题认为，复杂系统的建模方法需要很大的创新。

This entry was posted on 星期二, 五月 6th, 2008 at 7:02 下午 and is filed under 报告. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.