集智俱乐部

五道口聚会图片.JPG 

时间：2008.1.4 18：00－22：00
地点：五道口东源大厦
人物：yanjiang,yijun,jake,dahe
纪要：
   1. 见面认识
   2. 介绍各自关注问题
   3. 探讨问题延伸
   4. 下一步发展

要点：

1、 yanjiang关注东西方哲学与科学的主题：

    现代西方占据主流以及拥有它相应的话语权系统。相对而言，东方缺乏例如基督教那样的宗教，科学，哲学，我们需要怎么办。如何审核西方主流学术的成就呢？
yijun回答是，这种交谈应该是对称的。我们同样需要以东方的立场，以精神体证的立场，来审核人类的全部精神意识产物。然后，yijun提出以一个现代主义的角度，也就是人类既有现代成就的角度，来重新阐述我们的精神传统，从道、儒，到佛。
    鉴于yanjiang的一个认识：哲学，在亚里士多德以来在某种角度是踏步不前的。科学，也有类似感觉，以前人们说宇宙是一台大钟表，现在又有人说宇宙是一台大计算机。所谓科学进步，无非不同角度审视世界而已。

    yijun的解说是：所谓哲学，是人类思维权能的一个极限领域，这个思维的权能是存在一个边界的。可以做到，基于一个超越思维的境地，来自由审核全部的哲学与科学。

• yijun提出一个问题：
  真实的历史告诉我们，东亚大陆上的中国这个社会，是具有与众不同的稳定性的。很常见的一个解释就是，中国社会的农业属性。那么，如果，我们以建模的方式，以复杂性系统的角度，来看这个历史进程的话，是可以找到很多有意义的系统指标。
• 给dahe出了个题目：细胞里面所谓蛋白质的功能，是如何通过实验的逻辑来界定的。
  yijun的意趣所在是，这个是要从大分子层面再往上走一步，必然是一个功能的理论生物学的关键之所在。

• dahe的观点：赞同yanjiang“亚里士多德以来，哲学在宏旨上无大作为。科学只是在不同角度作为。”，不过还是积极的认为，认识的终极指向应该有所得。

 2、jake关注的问题从大到小可以进行一系列深化过程：当前的时代是东西方科学、文化、思想大融合的年代。我们有责任用西方的科学思维方法审视东方文化，进行新层次整合。复杂系统科学研究是目前最有可能综合二者的科学领地。在方法论上，我们需要西方的科学研究，在前进方向上则需要东方的智慧引路。经过多年的积累，jake将系统科学研究中的核心问题归结为两个：在复杂系统中深刻理解虚拟和现实两个层次是如何相互作用的；系统的演化所体现出的流动是如何发生的。目前，jake主要集中在第二个问题上，以生态系统为背景，研究一类广义的生态系统、非平衡物理系统中的能量、资源流动问题。

3、dahe关注在于，认识事物似乎是不可能的，那么究竟能认识到哪种程度？凝练出两个问题：1.如何跳出自身系统，如何进入另一系统？2.怎么操作。

至少，系统之间相互作用是系统之间交流的途径之一。

4、另外，我们也达成以下一致，即：请yanjiang与yijun准备关于物理学或其它领域的专题交流。当然，jake也有意做关于“流”认识的交流，另外，应yijun出题，dahe也来准备细胞中分子水平如蛋白质实验研究的逻辑路线题目。

并期待进一步的交流。

部分由yijun整理，十分感谢。

–dahe

This entry was posted on 星期六, 一月 5th, 2008 at 3:56 上午 and is filed under 纪事. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.